臣闻明月之珠，夜光 之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也 。蟠木根柢，轮囷离诡，而 为万乘器者。何则？以 左右先为之 容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德 。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在 贫贱，虽蒙尧、舜 之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之 君，而素无根柢之容， 虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治， 则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣 不得为枯木朽株之资也。