神生於无，形成於有，形然後数，形而成声， 故曰神使气， 气就形。形理如类 有可类。或未形而未类，或同形而 同类，类而可 班，类而可识。圣人知天 地识之别，故从有以至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉 ？神者，物受之而不能 知其去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之， 神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。