臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇 投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠 木根柢，轮囷离诡， 而为万乘器者 。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随 侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫 天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙 尧、舜之术，挟伊、管之 辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当 世之君，而素无根柢之 容，虽竭精思， 欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹， 是使布衣不得为枯木 朽株之资