元王慨然而叹曰： “夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡 。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然， 王其无患。天地之 间，累石为山 。高而不坏，地得为安。故云物或危 而顾安， 或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相 若。谷居而 穴处，不知田作。天 下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有介 之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋 。为之图籍，别其 名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受 其利。以是观之，非彊不至。 故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不 成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始 也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”