赵文、赵造、周袑、赵 俊皆谏止王毋胡服 ，如故法便。王曰：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？虙戏、神农教 而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。及 至三王，随时制法，因事制礼。法度制令各顺其宜，衣服器械各便 其用。故 礼也不必一道，而便国不必古。圣人之兴也 不相袭而王，夏、殷之衰 也不易礼而灭。然 则反古未可非，而循礼未足多也。且服奇者志淫 ，则是邹、鲁 无奇行也；俗辟者民易，则 是吴、越无秀士也。且圣人 利身谓之服 ，便事谓 之礼。夫进退之节，衣服之制者，所以齐常民也，非所以论 贤者也。故齐民与俗流，贤 者与变俱。故谚曰‘以书御者不尽马之情，以古制今者不达事之变’。循 法之功，不足以高世；法古之学，不 足以制今。子不及也。”遂胡服招