子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之 後於陈；下车 而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”