臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。 蟠木根柢，轮 囷离诡，而为万乘 器者。何则？以左 右先为之容 也。故无因至前，虽出 随侯之珠，夜光之璧，犹 结怨而不见德 。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管 之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑 相眄之迹，是使 布衣不得为枯木朽株之资也。