凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭其所丑。 彼自知其计，则 毋以其失穷 之；自勇其断，则毋 以其敌怒之；自多其力， 则毋以其难概之。规异事与 同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。 有与同失者 ，则明饰其无失也。大忠无所拂悟，辞言无 所击排， 乃後申其辩知 焉。此所以亲近不疑，知尽之难也。得 旷日弥久，而 周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计 利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。