神生於无 ，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就 形。形理如类有可类。或未 形而未类，或同 形而同类，类而可 班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以 得细若气，微若声。然圣人因神而存之， 虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以 乘聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。