於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百 蛮执贽，德侔往初，功无与 二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐 成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺 王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之， 是泰山靡记而梁父 靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何 称於後，而云七十二君乎 ？夫修德以 锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒 盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛 下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日 月之末光绝炎，以展采 错事，犹兼 正列其义，校 饬厥文，作春秋一艺，将袭旧 六为七，摅 之无穷，俾万世得激清流， 扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永 保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”