人生而静，天 之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以 节丧纪也； 钟鼓干戚 ，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣