人生而静,天 之性也; 感於物而动,性之颂也。物至知知,然后 好恶形焉。好恶无节於内,知诱於外,不能反己,天 理灭矣。夫物之感人无穷,而人之 好恶无节,则是 物至而人化物也。人化物也者 ,灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心,有淫 佚作乱之事。是故 彊者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤寡不得其所,此大乱之道也。是故先王制礼乐,人为之节:衰 麻哭泣,所以 节丧纪也; 钟鼓干戚 ,所以和 安乐也;婚姻冠笄,所以 别男女也;射乡食 飨,所以正交接也。礼节民心,乐和 民声,政以行之,刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖,则王道备矣