太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民 之要，在於节俭 。孝经曰 ‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行， 否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君 宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位。