且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小耻 者不能立大功。昔者 管夷吾射桓公中 其钩，篡也； 遗公子纠不能死， 怯也；束缚桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣而乡里不通。乡使管子幽囚而不出，身死而不反於齐，则亦名不免为辱人贱 行矣。臧获且羞与之同 名矣，况世俗乎！故管 子不耻身在縲绁之中而耻天 下之不治，不耻不死公子 纠而耻威之不信於诸 侯，故兼三行之过 而为五霸首，名高天下而光烛邻国。曹子为 鲁将，三战三北，而亡地五 百里。乡使曹子计不 反顾，议不还踵，刎颈而死，则亦名不免为败军禽将 矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君计。桓公朝天下，会诸侯，曹 子以一剑之任， 枝桓公之心於坛坫之上，颜色不变，辞气不悖， 三战之所亡一 朝而复之，天下震 动，诸侯惊骇，威加吴、越。若此二士 者，非不能成小廉而行小节也，以为杀身亡躯，绝世灭 後，功名不立，非智也 。故去感忿之怨，立终身 之名；弃忿悁之 节，定累世之功。是以业与三王争流，而名与天壤相弊也。原 公择一而行之。