蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴 起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。 是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”