子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封 王子比干之 墓，释箕子之囚，使 之行商容而 复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”