易大传：“天下 一致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直 所从言之异路，有省不 省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其 序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从； 然其序君臣父子 之礼，列夫妇长幼之别，不 可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用 ，不可废也。法家严而少 恩；然其正君 臣上下之分，不可改 矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不 可不察也。道家使人精神 专一，动合无形，赡足万物。其为术 也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物 变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操 ，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪 表也，主 倡而臣和，主先而臣随。 如此则主劳而臣 逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也 。