太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之 要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者 ，百寮之率， 万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知