故韩子曰：“ 慈母有败子而严家 无格虏”者，何 也？则能罚之加焉必也 。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰， 薄罪也，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且 督深，而况有重 罪乎？故民不敢犯也。是故 韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者， 非庸人之心重，寻常之利深 ，而盗跖之 欲浅也；又 不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季也而 难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主 圣王之所以能久 处尊位，长执 重势，而独擅天下 之利者，非有异道也，能独断而 审督责，必深 罚，故天下不敢犯也。今不 务所以不犯， 而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！