故韩子曰：“慈母有败子而严家无 格虏”者，何也？则能 罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。 夫弃灰，薄 罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布 帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗 跖之行，为轻百镒之重也 。搏必随手刑，则盗跖不 搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是 故城高五丈，而 楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧 其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉 ？峭堑之势异 也。明主圣王之所以能 久处尊位，长 执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下 不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所 以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能 行圣人之术，则舍为天 下役何事哉？可不哀邪 ！