人生而静，天之性也；感於物 而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於 内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。