故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋， 卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然 之画，捐朋党之私，挟孤独之位 ，故不能 自免於嫉 妒之人也 。是以申徒狄 自沈於河，徐衍负石入海。 不容於世， 义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之 以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之 以国。此二人 者，岂借 宦於朝，假誉於左 右，然後二主用之 哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离， 岂惑於众口哉？故偏听生奸 ，独任成乱。昔 者鲁听季孙之说而 逐孔子， 宋信子罕之计而囚墨翟。夫以 孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而二国以 危。何则？众口铄金，积 毁销骨也。是以秦用戎人由 余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂 拘於俗，牵於世，系阿 偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟， 由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是 矣。今人 主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则 五伯不足称，三王易为