神生於无 ，形成於 有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类 ，类而可班，类而可识 。圣人知天地识之别，故从有以至未 有，以得细若气， 微若声。然圣人因 神而存之，虽妙必效情，核 其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形 之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之 。唯欲存之，神之亦 存。其欲存之 者，故莫贵焉。