易大传：“ 天下一致而百虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务 为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝 窃观阴阳之术，大 祥而众忌讳，使 人拘而多 所畏；然其序四时 之大顺，不可失也。儒者 博而寡要，劳而少功，是以其事难尽 从；然其序君臣父 子之礼，列夫妇长 幼之别，不可易也。墨者俭而难遵 ，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君 臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合 无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法 之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事 少而功多。儒者则不然。以为 人主天下之仪表也 ，主倡而臣和，主先而臣随 。如此则主 劳而臣逸。至於大道 之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神 骚动，欲 与天地长久，非所闻也。