故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏” 者，何也？则能罚之加焉必也。故商 君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。 彼唯明主为能 深督轻罪。夫罪轻且督深，而况 有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不释，铄金百溢， 盗跖不搏”者，非庸人 之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而 罚不必行也 ，则庸人不释寻 常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂 跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊 位，长执 重势，而独擅天下之利者，非有异道也 ，能独断而 审督责，必深罚，故天下 不敢犯也。今不务所以 不犯，而事慈母之所以败子也， 则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术 ，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！