其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营 旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪之，言 吏。吏告河东太守胜 ，胜以闻。天子使使验问巫 得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉 ，从行，上荐之。至中山，曣翚，有黄云盖焉 。有麃过，上自射 之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请 尊宝鼎。天子曰：“间者 河溢，岁数不登，故巡祭后土 ，祈为百姓育穀。今岁丰庑未报 ，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一 ，一者壹 统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧 之金，铸九鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎 迁于夏商。周德衰，宋 之社亡， 鼎乃沦没，伏而 不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不 骜，胡考之休’。今鼎 至甘泉，光润龙 变，承休无疆。 合兹中山，有黄白云降盖 ，若兽为符， 路弓乘矢，集获坛下，报祠大 享。唯受命而帝 者心知其意而合德焉。 鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”