戎王使由余於秦。 由余，其先晋 人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐， 以夺其志 ；为由余请，以疏其 间；留而 莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善 。”因与由余 曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。