蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可 ？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至 也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。 何为不可