故女无美恶，入 宫见妒； 士无贤不肖，入朝 见嫉。昔者司马喜 髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於 魏，卒为应侯。此二人者，皆信必 然之画，捐朋党之私，挟孤独之位， 故不能自 免於嫉妒之人也 。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。 不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主 上之心。故百里奚乞食於路 ，缪公委之以政；甯戚饭 牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於 左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲 於胶漆，昆弟不能离，岂惑 於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说 而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观 ，垂名当世。故意合则胡越为昆 弟，由余、越人蒙是矣；不合， 则骨肉出逐不收，硃、象、 管、蔡是矣。今人主诚 能用齐、秦之义 ，後宋、鲁之 听，则五伯不足称，三王易为也。