元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然 ，王其无患。天地之间，累石为山。 高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而 为众人患。非神 圣人，莫能尽 言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生 夏长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣， 臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地 生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽相若 。谷居而穴处， 不知田作。天下祸乱， 阴阳相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观之，非彊不 至。故曰田 者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得其 赢；妇女 不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事之始也， 分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也 。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”