元王慨然 而叹曰:“夫逆人之 使,绝人之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後无功。桀纣暴彊,身死国亡。 今我听子, 是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为 汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“ 不然,王其无患。天地之 间,累石为山。高而不坏,地得为 安。故云物或危而顾安, 或轻而不可迁;人或 忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好 佳丽而为众人 患。非神 圣人,莫能 尽言。春秋冬夏,或 暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使然 。故令春生夏长,秋收冬藏 。或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡, 仁义有时。 万物尽然,不可胜治。大王 听臣,臣请悉言 之。天出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。 人民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而 穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见, 传为单薄。圣人别其 生,使无相获。 禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布之 林泽;有介之蟲,置之 谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾术,外为阡陌。夫妻 男女,赋之田宅,列其室 屋。为之图籍,别其名族。立官置 吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所美,身受其利。以是观之 ,非彊不至。故曰田者 不彊,囷仓 不盈;商贾 不彊,不 得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成; 大将不彊,卒不使令;侯王不彊,没 世无名。故云彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。所求於彊,无 不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於 昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃为 天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也; 自以为彊,不过镌石於昆 山也。取者无咎,宝者 无患。今龟使来抵网,而遭渔者得之, 见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。