人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷 人欲者也 。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作 乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和 安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则