其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国 者益淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也 。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各 有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九 州是也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者，如一区中 者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其 术皆此类也。然 要其归，必止乎仁 义节俭，君臣上 下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化， 其後不能行之。