易大传：“天下一致而百 虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德 ，此务为 治者也，直所从言之异路， 有省不省耳。尝窃观阴阳 之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不 可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父 子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其 彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣 上下之分，不可改矣。名 家使人俭而善 失真；然 其正名实，不可不察也。道家使人精 神专一，动合 无形，赡足万物。其为术也，因 阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所 不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主 天下之仪表也，主 倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大 道之要，去健羡，绌 聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久， 非所闻也。