故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋，免 剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平无言。 言事百全，至 身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤 者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右 画圆；日月 之明，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神 。地柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰 不全，故有 孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物 有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎 ？物安可 全乎？天 尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生