子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象 成者也。总干而山 立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商 ，三成而南 ，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏 ，而虎贲之士税 剑也；祀乎 明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所 以敬：五者天下 之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎