太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭 ’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。未 有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎， ‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳， 视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫知臣莫