子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。 总干而山 立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’： 然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”