故女无美恶，入宫见妒； 士无贤不肖， 入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山 ；范睢摺胁折齿 於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画 ，捐朋党之私 ，挟孤独之位， 故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容 於世，义不苟取，比周於朝，以移主上 之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚 饭牛车下，而桓公任之以国 。此二人者，岂借宦於 朝，假誉於左右， 然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶 漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成 乱。昔者鲁 听季孙之说而逐孔子，宋信子 罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而二国以危。何则？ 众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威 、宣。此二国，岂拘於俗 ，牵於世，系阿偏之辞哉？公 听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟 ，由余、越人蒙是矣；不 合，则骨肉出逐不收 ，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之 义，後宋、鲁之听 ，则五伯不足 称，三王易为也。