故韩子曰：“慈母有败子而严家 无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪也，而 被刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心 重，寻常之利深，而盗跖之欲 浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚 不必行也 ，则庸人不释寻常 。是故城高 五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限， 岂跛也而易百 仞之高哉？ 峭堑之势异也。明主圣王之所 以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道 也，能独断而审 督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母 之所以败子也，则 亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役 何事哉？可不哀邪！