故韩子曰：“慈母有败子而严家无 格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄 罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况 有重罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢， 盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也； 又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随 手刑，则 盗跖不搏百镒；而罚不 必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高 百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭 堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位， 长执重势，而独擅天下之利者，非有 异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫 不能行圣 人之术，则舍 为天下役何事哉？可不哀