王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐备，其 治辨者其礼具。干戚之舞，非备乐也；亨孰而 祀，非达礼也。五帝殊 时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐 极则忧，礼 粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎？ 天高地下，万物 散殊，而礼制行也；流而不息，合同而化，而乐兴也。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义 也。仁近於乐，义近於礼。乐者敦和，率神而从 天；礼者辨宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，作礼以配地。礼乐明 备，天地官矣。