蔡泽曰： “若夫秦之 商君，楚之吴起，越之大 夫种，其卒然亦可原 与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死 难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？”