於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义 征不憓，诸夏乐贡，百蛮执 贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不 特创见。意者 泰山、梁父设坛场望幸 ，盖号以况荣，上帝垂恩储 祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之 仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞； 若然辞之，是泰山靡记而 梁父靡几也。亦各并时而 荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二 君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越 。故圣王弗替， 而修礼地祇，谒款天 神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也 。皇皇哉斯事！天下 之壮观，王者之丕业 ，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之 略术，使获燿日月之末 光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六 为七，摅 之无穷，俾万世得激清流，扬微 波，蜚英声，腾茂实。前圣之 所以永保鸿名而常为称首 者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”