故韩子曰：“慈母 有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重 罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻 常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之心重，寻常之 利深，而盗跖之欲浅 也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必 随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高 五丈，而楼季不轻犯也；泰 山之高百仞，而 跛牧其上。夫楼季也而难 五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异 也。明主圣王之所以能久 处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天 下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之 所以败子也，则亦不 察於圣人 之论矣。夫不能行圣人之术， 则舍为天下役何事哉？可不哀邪！