故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知 亟见，而不能令 卫平无言。言事 百全，至身而挛；当 时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之 明，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄 渠、门； 禹名为辩智，而不能胜鬼 神。地柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔子 闻之曰：“神龟知吉凶，而 骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足 之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为 百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚 。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有 所数，亦有所疏。 人有所贵 ，亦有所 不如。何可而適乎？物安 可全乎？天尚 不全，故世为屋，不成三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”