初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取国有五 难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋 ，三也；有谋而无民，四 也；有民而无德，五也。”子比在晋十 三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。 苛慝不作， 盗贼伏隐 ，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实 立，楚之常也 。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、 国以为内主。从善 如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文 公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、 子犯以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱，有 齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民 从而与之。故文公有国 ，不亦宜乎？子 比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。