易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊 涂。”夫 阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴 阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少 功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列 夫妇长幼之别，不可 易也。墨者俭而难遵，是以其事不 可遍循；然其彊本节用，不可废 也。法家严而 少恩；然 其正君臣上下之分，不可 改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察 也。道家使人精神专一，动合无形 ，赡足万物。其为 术也，因阴阳之大顺，采儒墨之 善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指 约而易操，事少而功多。儒者则不然。以 为人主天下之仪表也 ，主倡而臣 和，主先而臣随。如 此则主劳而臣逸。至於大道之要， 去健羡，绌 聪明，释此而 任术。夫神大用则竭，形大劳 则敝。形神骚动， 欲与天地长久，非所 闻也。