易大传：“天下 一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也 ，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不可失也。儒 者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣 父子之礼，列 夫妇长幼之别，不可 易也。墨 者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节 用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使 人俭而善失真；然其正名实 ，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形， 赡足万物。其为术也， 因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变 化，立俗施事，无所不宜， 指约而易操，事少而功 多。儒者则不然。以为人主天下之仪 表也，主 倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明 ，释此而任术。夫神大用则竭， 形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。