故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格 虏”者，何也？则能罚之加焉 必也。故商君之法，刑 弃灰於道者。 夫弃灰，薄罪也， 而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之 利深，而 盗跖之欲 浅也；又不以盗跖之行， 为轻百镒之重也。搏必随 手刑，则盗跖不搏百 镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也； 泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼 季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉 ？峭堑之势异也。 明主圣王之所以能久处尊位，长执重 势，而独擅天 下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天 下不敢犯也。今 不务所以不犯，而事慈母 之所以败子也，则亦不察 於圣人之论矣。夫不能行圣人 之术，则舍 为天下役何 事哉？可不哀邪！