礼之貌诚 深矣，坚白同异之察，入焉 而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋 之说，入焉 而望。其 貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属 ，入焉而队。故绳诚 陈，则不可 欺以曲直；衡诚县，则不 可欺以轻重；规矩诚 错，则不可欺以方员； 君子审礼，则不可 欺以诈伪。故绳者， 直之至也；衡者，平 之至也；规矩者，方员 之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无 方之民；法礼足 礼，谓之有方之士。礼之中，能思 索，谓之能虑；能虑勿 易，谓之 能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者， 下之极也；日月者，明 之极也； 无穷者，广大之极也；圣人者，道